歷史來源: 「葉」源出: 目前,葉姓在中華百家大姓中排名第49位,尤以福建、臺灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多,分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多,葉姓華人,已經遍布全球很多地方。 ◆姓氏源流 葉(Yè葉)姓源出有四: 1、出" />

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百家姓葉,葉姓氏的歷史起源、來源


葉氏

歷史來源:

「葉」源出:
目前,葉姓在中華百家大姓中排名第49位,尤以福建、臺灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多,分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多,葉姓華人,已經遍布全球很多地方。

◆姓氏源流

葉(Yè葉)姓源出有四:
1、出自羋姓,顓頊后裔葉公之后,以封邑為氏。據《風俗通義》及《通志·氏族略·以邑為氏》等資料所載,顓頊后人沈諸梁,又稱葉公,葉公即成語“葉公好龍”中的葉公,原名沈諸梁,字子高,系春秋時期楚國左司馬沈尹戌之子,才能出眾,楚惠王時期被任命為楚國北邊要邑葉邑的行政長官,因楚縣尹通稱為“公”,故稱“葉公”。葉公在葉邑興修水利,使當地的生存環境有了較大的改善,邑人“莫不欣戴”。他平定白公之亂,身兼要職而不戀權位,激流勇退并歸隱終老于葉邑。其后裔以邑為氏,葉邑成為葉氏祖地,葉公成為葉氏始祖。
2、出自葉調國。葉調為古國名,故地在今天印度尼西亞爪哇島或者蘇門答臘島,東漢永建六年曾經遣使中國,建立友好關系,葉調國來中國的移民多以葉為姓,傳名竹帛。
3、出自中國古姓。中國古姓中的“葉陽氏”、“葉大夫氏”今天已經見不到。按照兩字姓、三字姓轉為單字姓的規律,葉陽氏、葉大夫氏后來也改為葉氏。
4、出自其他源流和少數民族有葉姓:
①據《姓氏考略》所載,我國古代南方少數民族日南郡(今越南境內)蠻有以葉為姓者。如春秋時吳國人葉雄即是南方少數民族的后裔。
②滿族納喇氏、葉赫勒氏、德昂族亥氏,臺灣土著、彝、蒙、土家、錫伯、保安、回、苗等民族均有葉姓。
得姓始祖:葉子高。上古時代,顓頊的后裔陸終有六子,其中幼子名季連。季連的后裔曾做過周文王的老師,被周成王追封在荊山(今湖北省西部)一帶,立國為荊,定都丹陽,后遷都于郢,改國號為楚。春秋時,楚莊王曾孫戌,在楚平王時任沈縣(今安徽省臨泉縣)尹,其后人便以沈為氏。戌后任楚國左司馬,他為人正直,疾惡如仇,深得楚人的敬重。楚昭王十八年(公元前498年),在與吳軍打仗時英勇戰死,楚昭王遂封他的兒子沈諸梁在葉為尹。沈諸梁承其父志曾平定白公勝的叛亂以復惠王,為楚國立下大功,被封到南陽,賜爵為公,世人尊為葉公。于是其后人便以邑為氏,沈諸梁則被尊為葉姓始祖,因其字號子高,后人也習慣稱其為葉子高。

◆遷徙分布

1、葉公去世后,經歷戰國時代,秦國滅楚之際,其后裔為避免滅族之禍,其中一支或者數支改沈為葉,尊沈諸梁為始祖,輾轉遷居于河北河間、陜西雍州、江蘇下邳。這就是葉縣雖然是葉姓的祖地,而葉姓族人并不多,河南一帶的葉姓,多為后來南遷重返故鄉留下來的原因。
2、西晉末年,由于各少數民族問鼎中原,流徙到陜西、河北的葉姓后裔一部分向南遷徙,一部分重返中原,此時形成了以“南陽葉氏”為代表的望族概念。
3、唐宋時期是葉姓遷徙最頻繁時期,這次因支系較多,遷徙往返不定,有避唐末之亂的,有在宋朝為官隨宋室南渡的,其中從河南葉縣遷居固始、光山的一支對葉姓以后的流徙有很大的影響。宋末遷往福建的葉昂、葉洙、葉霆成為安柄、佛嶺、蓮溪葉姓的始祖。世居下邳的葉姓,此時也大量遷居浙江括州、寧波一帶。唐宋時期,也是葉姓名人輩出的時期,葉姓成為江南的著姓。
4、明清之際,隨著西方工業文明的興起,沿海一帶的有志之士,紛紛到海外發展,其中就有葉姓名流。明朝過海去臺灣的人為數不少,到清代去臺灣的開創基業的更多。可以說江蘇、浙江、江西、廣東的葉姓客家人,沒有那個分支不出海發展,現居港、澳、臺各地的葉氏都是其后裔。葉姓在臺灣人口有20余萬,在各大姓中排名第20位。
5、清末民初,沿海和港、澳、臺的葉氏后裔開始發展到南洋諸國,特別是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多,美、加、澳、日等國也出現了葉姓的賢達與精英。旅居馬來西亞的葉亞來,其后裔在馬來群島成為大族。
目前,葉姓經歷了數千年的繁衍,此時已是足跡遍天下了。尤以福建、臺灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多,分布最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多,葉姓華人,已經遍布全球很多地方。葉姓在當今中華百家大姓中排行第四十九位,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點四一。

宗族特點

1、葉姓漢族支源僅有一支,顓頊為其傳說祖先。
2、葉姓繼承祖先美德,以“敦睦”、“百忍”、“永思”、“崇本”為其堂號,訓示子孫。葉姓族人中不乏宰相、畫家、文學家之名流。
3、字行輩份排序井然,字韻深遠。如葉成忠所修《葉氏宗譜》,內有浙江葉姓一支字行為:“茂盛宗世萬,嗣繼啟志成。”葉秋庭所修《葉氏家譜》,內有江蘇葉姓一支字行為:“碩德緬先哲,宏謨發遠枝,禎祥開南國,傳烈紹西岐,孝悌繩其祖。”

◆葉姓宗祠通用對聯

〖葉姓宗祠門楣題辭〗

楚君遺風

“楚君遺風”源自受姓始祖諸梁公,字子高,官至楚令君(當時最高行政長官),屢建殊勛,名聞列國,楚惠王贊其“大有功于楚”、“楚尹遺風”即頌其偉績風范。

〖葉姓宗祠四言通用聯〗

書成海錄;
賦就云官。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋代崇安人葉廷珪,字嗣宗,政和年間進士,官德興知縣、太常寺丞,后因與秦檜不和,以左朝議大夫任泉州知州。喜愛讀書,到處借閱異書,選擇那些能用的內容抄錄下來,命名為《海錄碎事》。下聯典指宋代長洲人葉清臣,字道卿,好學而善作文,天圣年間入試時,作《云瑞紀官賦》,名列第二。歷官兩浙轉運副使、翰林學士、權三司使等。

水心司業;
法善追魂。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指南宋哲學家葉適,字正則,學者稱水心先生,永嘉人,永嘉學派的代表。淳熙年間進士,歷官太學正、司業、博士、寶文閣待制、吏部侍郎。晚年閉門著述,自成一家,在哲學、史學、文學及政論等方面都有貢獻。著作有《水心文集》等。下聯典指唐代括蒼人葉法善,字道元,世代為道士,高宗時被召入京,又歷中宗朝,睿宗時拜鴻臚卿,封越國公。他曾求刺史李邕為其祖父作碑文,文成又求書寫,李邕不答應。相傳一天夜里,李邕在夢中又見他求書,便高高興興地為他寫好,人稱“追魂碑”。

二孤得偶;
雙溺全忠。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋·葉杲卿于桂州執法,武化令夫婦俱死,遺二女,葉杲卿憐其孤,娶為二子婦。下聯典指明崇禎十七年,李自成入京,兵部主事葉汝璜與妻王氏赴水同死。

石榴應兆;
累葉傳芳。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋·葉祖洽熙寧初與同郡上官均分別中第一、二名進士,應“郡庠石榴,先結雙實”之言。下聯典指北宋·葉致遠為直學士,王安石贈詩中有“冠蓋傳累葉”之句。

清平似水;
介節如山。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指清·葉直,字古愚,浙江石門人,為官清而平,善畫山水。葉祖洽,字敦禮北宋邵武人,熙寧年間狀元,歷官校書郎、禮部郎中、左司郎中、中書舍人、給事中、吏部侍郎、洪州知州等。相傳他進士時,府學中石榴樹未到時令先結兩個果,人們都以為是祥兆。發榜時,果然葉祖洽第一,同郡的上官均第二。下聯典指南宋·葉顒,字子昂,仙游人,紹興年間進士,歷任知州、尚書郎、右司諫、吏部侍郎、尚書,官至參知政事(宰相)。他為人清介,磊落直率,為官清廉,生活儉樸。

南陽望族;
東粵名家。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
此聯為廣東省粵東地區(潮汕、梅州地區)葉氏宗祠“南陽堂”堂聯。(見上題頭《四、郡望堂號》介紹)

〖葉姓宗祠五言通用聯〗

冠裳累葉第;
科甲榴花香。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉氏宗祠“南陽堂”堂聯。上聯典指北宋·葉濤,字致遠,宋代處州龍泉人,熙寧年間公元1068-1077年登進士乙科,后以龍圖閣侍制提舉崇禧觀,任直學士時王荊公贈詩中有“蓋傳累葉”之句。下聯典指北宋·葉祖洽,邵武人,熙寧初年公元1068-1077年登進士,時郡庠(學府)一石榴樹未到時令,先結二實,人謂吉祥。榜發祖洽為第一,同郡上官均列第二,遂應“郡庠石榴,先結二實”之兆。

東魯家風遠;
南陽世澤長。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉氏宗祠“南陽堂”堂聯。

月光生碧海;
素色滿瑤池。
——唐·葉季良撰葉姓宗祠通用聯
此聯為唐代貞元進士、詩人葉季良《賦得月照冰池》詩聯句。

事為名教用;
理以精神通。
——清·葉東卿撰葉姓宗祠通用聯
此聯為清代金石家葉東卿書贈聯。

〖葉姓宗祠六言通用聯〗

建陽狀元府第;
水心博士人家。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指宋代狀元葉齊,字思可,建陽人。下聯典指南宋哲學家、文學家葉適(1150-1223),字正剛,溫州永嘉(今浙江溫州)人。淳熙進士,召為太學正,遷博士。官至寶文閣待制,兼江淮制置使。在哲學上有唯物主義傾向,是南宋“永嘉學派”集大成者。其著述自成一家,學者稱水心先生。

〖葉姓宗祠七言通用聯〗

家藏萬卷云樵錄;
綿綺四時暢春園。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指清代校勘家葉云樵。下聯典指清代畫家葉洮,有《暢春園》等傳世。

水心文集中原論;
金石小箋半繭園。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指南宋哲學家、文學家葉適,著有《水心文集》。下聯典指清代詩人葉奕苞,隱居不仕,建“半繭園”,著有《金石小箋》等。

石林派衍家聲遠;
武水瀾回氣象新。
——佚名撰安徽省黟縣南屏村葉氏宗祠聯

諸葛一生唯謹慎;
呂端大事不糊涂。
——毛澤東撰葉姓宗祠通用聯
此聯為毛澤東贈葉劍英聯。

立志不隨流俗轉;
留心學到古人難。
——葉恭綽撰葉姓宗祠通用聯
此聯為當代著名書法家葉恭綽自題聯。

萬戶人煙團曙色;
千林鳥鵲變春聲。
——葉仲英撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉仲英撰題聯。見《中國對聯大辭典》。

舞隨柳絮詩吟雪;
彈到梅花月滿琴。
——葉仲英撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉仲英書聯。見《中國對聯大辭典》。

浣花舊事誰能繼;
桃花新詩手自題。
——明·葉方藹撰葉姓宗祠通用聯
明末進士葉方藹書贈聯。

老夫喜作黃昏頌;
滿目青山夕照明。
——葉劍英撰葉姓宗祠通用聯
此聯為葉劍英《八十書懷》詩句聯。

觀釣頗逾垂釣趣;
種花何問看花誰。
——葉撰葉圣陶姓宗祠通用聯
此聯為現代教育家、作家葉圣陶自題聯。

〖葉姓宗祠七言通用聯〗

婺邑肇家聲,芹香桂馥;
潛山綿世澤,水遠山高。
——葉劍波撰葉姓宗祠通用聯
此聯為安徽省廬江縣玉皇廟葉氏宗祠聯。聯中“婺邑”,即指婺源、潛川,均為地名。“芹香桂馥”,比喻多才學之士與科舉得中者。

介節如山,顯冠裳于累葉;
清平似水,兆科甲于榴花。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯

著述成一家,共仰泰山北斗;
生死無二志,足征赤膽忠心。
——佚名撰葉姓宗祠通用聯
上聯典指南宋哲學家、文學家葉適事典。下聯典指宋代咸淳中參知政事葉夢鼎的事典。

樂敘先人之業績,山水齊頌;
群倫后代慶興隆,天地和鳴。
——佚名撰安徽省祁門縣箬坑鄉馬山村(舊稱石林村)葉氏宗祠聯

支派啟五房,丕顯丕象共仰,光前裕后;
大宗開四世,教忠教孝同祈,輔國興家。
——江綬珊撰葉姓宗祠通用聯
此聯為廣東省肇慶地區葉氏宗祠聯。聯語寫出了這一支葉氏的發展、繁衍過程。

受姓始南陽,溯瓜瓞之綿長,繼往開來,屈指二千余載;
宦游違北皖,望松楸而悵惘,封丘表墓,關懷四十三年。
——葉法撰葉姓宗祠通用聯
此聯為安徽省安慶地區葉氏宗祠聯。上聯典出葉氏的起源、郡望及悠久的歷史。下聯典指本支葉氏的情況及作者的感想。

◆附錄一:【葉向高奇聯妙對】

明朝宰相葉向高與陳達公交誼頗厚。陳達公是閩縣大鄉人,曾任山西巡撫和雁門三關拐督等職。有一回,葉向高回老家福清省親,途中順便去拜訪已告老還鄉的陳達公。陳達公見好友來,忙備酒款待。席間,陳達公以招待不周,語帶歉意地說了句:

寵宰宿寒家,窮窗寂寞;

葉向高略為沉思,應了句:

客官寓宦宅,富室寬容。

遂成一奇對。寵宰相,指葉向高。此對聯共用18個寶蓋頭部首的字,令人稱奇。而且含意貼切,對仗工整,殊為—不易。后人曾將這副奇聯刻在大義祠堂內。

另有一版本說,明朝天啟元年,宰相葉向高路過福州,留宿新科狀元翁正春家中,翁即興出對曰:寵宰宿寒家,窮窗寂寞。葉向高見聯中全是寶蓋頭的字,先是一驚,接著和道:客官寓宮宦,富室寬容。次日翁送葉上路,經過池塘時,葉說:翁公昨夜講窮窗寂寞,我看未必。你看:

七鴨浮塘,數數數:三雙一只;

翁正春不意被將了一軍,尋視池塘,眉頭一皺,當即應道:

尺魚躍水,量量量:九寸十分。

說完,二人相視大笑。

◆附錄二:【葉姓典故、趣事】

〖葉公好龍〗
“葉公好龍”源于漢代劉向的《新序·雜事》。
《新序·雜事》里記載道:“葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍……是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。”春秋戰國時,有個叫沈諸梁的人,字子高。因為楚王把葉地封給了他的父親,后來他繼承了父親的封地,所以人們稱他葉公子高。他非常喜歡龍。天上的龍神聽說葉公如此喜歡它,就打算前去拜訪葉公。有一天,烏云滿天,不一會兒,雷聲大作,原來是龍神從天而降,前來拜訪葉公。當它的頭剛湊近葉公住房的窗子時,尾巴已經甩到了正廳。葉公見了真龍后,嚇得面色如土,拔腿就跑。由此可見,葉公并不是真的喜歡龍。
后來,人們用“葉公好龍”來比喻喜歡空談而不敢面對實際。有時也指名義上愛好某一事物實際上并非的如此。

〖死后佳〗
南宋名臣葉衡,為湯邦彥所譖罷相謫居彬州。一天,葉衡染病在家,親朋舊友都來看望。葉衡問眾人道:“我恐怕活不長了,但不知道死后舒服不舒服?”一位書生說:“死后很舒服。”葉衡驚奇地問道:“你怎么知道死后很舒服?”
書生說:“假若死后不佳,死亡的人們就全都逃回來了。然而自古至今,死去的人還從來沒有返回的呢。因此,我知其死后
很舒服。”
滿座之人都被他的幽默逗笑了。
——明·浮白齋主人《雅謔》

〖葉圣陶與酒〗
著名的教育家葉圣陶先生一生愛酒嗜酒,先生酒量很大,很少有人見他醉過,但他有過兩次醉酒,一次是1946年朱德總司令的60大壽,葉圣陶應邀赴宴,“酒逢知己千杯少”當時十分高興,酒醉難以自持,被工作人員護送回家!一次是抗戰期間應邀與英國教授雷納先生較量酒量,兩人“酒封對手”,一直對酌到太陽西下,最后雷納先喝醉了,而葉圣陶卻能自己走回家,當然醉倒在家里!

家族名人:

歷史名人:

葉適:溫州永嘉(今屬浙江省)人,宋代唯物主義哲學家、思想家,永嘉學派的集大成者,官至禮部侍郎,著有《習學記言》、《水心先生文集》等。
葉欣:上海松江人,清代著名畫家,為“金陵八家”之一。
葉燮:吳江(今屬江蘇省)人,清代文學家,長于詩論,著有《原詩》等書。
葉紫:湖南益陽人,現代小說家。作品有《豐收》、《山村一夜》和《星》等。
葉挺:廣東省惠陽人,中國無產階級軍事家、中國人民解放軍的創始人之一。領導過“八一”南昌起義,參加過廣州起義。后任新四軍軍長,因飛機失事而遇難身亡。
葉仁遇:宋代著名畫家,所繪題材多取自江南市肆風俗田家景物。葉夢得:宋代吳縣人,著名文學家,官至戶部尚書,著有《石林春秋傳》、《石林居士建康集》、《石林詞》、《石林詩話》等書。
葉向高:今福建省福清人,明代萬歷年間任禮部尚書、東閣大學士等職,光宗時出任宰相,為官忠勤耿直,著有《說類》一書。葉憲祖:今浙江余姚人,明代戲曲家。作品有七種傳奇,二十四種雜劇。
葉子奇:龍泉(今屬浙江省)人,明代學者,著有《草木子》四卷。
葉紹袁:吳江(今屬江蘇省)人,明代文學家,著作有《葉天廖四種》等。
葉蕓來:廣西人,太平天國將領,在據守安慶與湘軍奮戰中,不幸城失人亡。
葉恭綽:廣東番禺(今廣州市)人,初任湖北農業學堂及方言學堂教習。曾擁護袁世凱稱帝,后在國民黨中任職,著有《遐庵江稿》、交通救國論》等書。
葉楚傖:今江蘇吳縣人,早年入同盟會,參與創辦《國民日報》,后成為國民黨要員,任國民黨江蘇省政府主席、國民黨政府立法院副院長等職。
葉圣陶:江蘇蘇州市人,著名的作家、教育家。曾任全國人大常委會委員、出版總署副署長、教育部副部長、人民出版社兼總編輯等職。
葉劍英:廣東省梅縣人,著名的無產階級革命家、軍事家,中國人民解放軍十大元帥之一。早年任黃埔軍校教授部副主任,后參加北伐戰爭、領導廣州起義。解放后,曾任黨和國家重要領導職務。

分布地區:

郡望堂號

1、郡望
2、堂號
南陽堂:葉姓得姓于葉邑,而葉邑古屬南陽郡,葉姓為南陽望族,故以南陽為堂號。
崇信堂:宋朝時有翰林學士葉夢得,在朝廷南渡的時候,任江東安撫使,領兵分據江津,使金兵不得渡江。朝廷升他為觀文殿學士,調他擔任福建安撫使。他打敗金兵50多次,官至崇信軍節度使。
此外,葉姓的主要堂號還有:“敦睦堂”、“點易堂”、“續古堂”、“繼美堂”、“百忍堂”、“天敘堂”、“永思堂”、“享裕堂”、“天秩堂”、“青枝堂”、“濟美堂”、“崇本堂”、“雙留堂”、“國望堂”、“序秩堂”等。


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